清理舊的一年我里面烏撒的性情！

　　他們將神的約柜從岡上亞比拿達的家里抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將　神的約柜從岡上亞比拿達家里抬出來的時候，亞希約在柜前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木制造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住神的約柜。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約柜旁。大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心里愁煩，就稱那地方為毗列斯·烏撒，直到今日。(撒母耳記下 6:3-8 和合本)

       大衛將祭司撒督和亞比亞他，并利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來， 對他們說：“你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華－以色列　神的約柜抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約柜，按定例求問耶和華－我們的　神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。” 于是祭司利未人自潔，好將耶和華－以色列神的約柜抬上來。利未子孫就用杠，肩抬神的約柜，是照耶和華藉摩西所吩咐的。(歷代志上 15:11-15 和合本)

　　在一年快要結束時，必須要整理一下里面烏撒的性情，

　　這是一群可以接近上帝約柜的人，這是按常理來說，這是一群離神比較近服侍的人。

　　烏撒為何被擊殺呢？你一定會說，這是烏撒用了自己的方式，因他用自己的方式來服事神，他為自己的錯誤付上了代價，

　　神為何如此嚴厲呢？為什么不給他機會，這烏撒做事的方式，不是按著神的方式，相當于他也在神的身邊服事神，可是他卻有自己的心思和意念，這只是烏撒生命里的漏洞嗎？

　　大衛所帶領迎接的隊伍，從烏撒的行動來看，他們是缺乏準備的。

　　1. 非利士人不知道以色列人的規矩，他們用牛車把約柜拉了過來，然而，上帝的約柜按著定律是利未人要用杠抬的方式，在這件事情上，他們沒有求問上帝。

　　2. 所有的利未人在做這樣的事奉前，必須自潔準備好了，才能靠近，包括大祭司長去會幕事奉的時候，必須圣潔。

　　3. 牛失前蹄，就是因為前一個錯誤，沒有用杠抬而導致的下一個錯誤，結果烏撒就被擊殺。

　　他們預備好了一切，但缺少了圣潔的預備，這個迎接約柜的團隊是有漏洞的，這里烏撒代表誰呢？

　　烏撒代表服事神的人，服事神的人要圣潔，在新約時代，人人都可以到神面前來禱告，人可以自由的出入教會，人可以自由的做決定，人們再也不用像大衛一樣，迎接神的約柜，因為這一切耶穌基督已經做成了，但是有很多瞎眼瘸腿的，

　　烏撒事件指向了服事神的人，服事神越久的人，信主越久的人，服事神的位置越高的人，你可以找到烏撒這樣的性情是越多的，

　　這里可以看到烏撒的結局，神因這錯誤向烏撒發怒，并擊殺他，在一年快要結束時，要反復讀這經文，也必須記住烏撒的結局，不要以為這事不會臨到你，服事神的人啊，當回轉，很多人正在積蓄神的怒氣，服事神的人常常里面有一個大染缸，總會認為我以后必將和神在一起，但神的審判臨到，烏撒死了，并且死在神的約柜旁邊，他死在人服事的崗位上，死在了服事神的身份里，所以不要認為我是服侍神的人，我不會遭遇烏撒的結局，

　　你在服事神的位置上，你在教會自由的出入，你卻擁有著烏撒的性情，很多時候烏撒的生命在我們里面體現，在很多事上，用盡了自己的方法，在很多決定中，你按照自己的旨意，你得罪神不以為然，神要現今的教會發出斥責，神向牧人長老這些教職人員發出斥責，烏撒的靈在人里面橫行，很多人打開大門，迎接烏撒的靈，使悖逆運行在人的里面，當審判的時候，人就無法站立得住了。

　　末世教會啊，應當回轉，這些站在約柜旁的人，要手潔心清，神的審判從神的家起首，當積蓄永生，而不是積蓄可朽壞的，人若不悔改，神的憤怒必將臨到，這些明白神的旨意，卻執意向烏撒之靈開門的，執意陷在罪中不回轉，神向烏撒發出的怒氣，必向不悔改之人發出。

　　這彎曲悖逆的時代，神的仆人也受沾染，牧人在一起討論的不再圣潔，所關注的不再是神的約，眼目都被拉到了世界，圣靈極度的憂傷，再次，要警醒了，若不回轉，烏撒的結局就是人自己的結局。

　　干犯人子的還可得赦免，干犯圣靈的卻永不得赦免，這話是真實的，這些侍立在神約柜面前的人，要記住神所說話，不要帶著神的憤怒進到新的一年，那結局是悲慘的。

　　TAG：服事 烏撒 約柜

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