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        1. 神眷顧他的百姓

          作者:李天照     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-09-29 08:05:06

          神眷顧他的百姓.jpg

             路7:11-17

           
            剛才所讀的經文,是四福音書中《路加福音》所獨有的、非常具有戲劇性的一個神跡,在其它三卷福音書中都沒有記載,這個神跡就是耶穌在拿因城城門口遇見一個正在送殯的寡婦,她的獨生兒子死了,耶穌憐憫她,讓她的兒子從死里復活過來,活活的交給她。這個神跡顯明了我們的主耶穌他就是生命的主,永生神的兒子,因為他既有神一樣的能力,讓死人復活;又有神一樣的憐憫,“看顧在患難中的孤兒寡婦,”(雅1:27)
           
            弟兄姊妹,“耶穌是基督,是神的兒子,……你們信了他,就可以因他的名得生命。”(約20:31)他會眷顧拿因城的寡婦,行神跡讓她的兒子從死里復活,也必會眷顧一切在患難中的神的百姓。
           
            愿圣靈帶領我們今天的經文分享,走進神的話語,得著生命之道,更加認識我們的主耶穌,相信他會憐憫我們,更會幫助我們,直到神的名得了榮耀。和弟兄姊妹分享一個信息題目是,神眷顧他的百姓。
           
            一、耶穌有憐憫,不要哭(11-14上)
           
            這是一個非常具有戲劇性的神跡,這段經文也好像是戲劇的一個劇本,戲劇的劇本有三要素:舞臺說明,矛盾沖突、人物語言,這段經文也是這樣寫的。
           
            先看舞臺說明:
           
            1、時間(路7:11)
           
            這個神跡發生的時間是什么時候呢?經文說“過了不多時(有古卷作“次日”),”(路7:11)這是相對于7章1-10節,前面的經文耶穌治好百夫長的仆人這件事說的。就是耶穌治好百夫長的仆人后,“過了不多時”或是“次日”所發生的這件事。
           
            耶穌治好百夫長的仆人,是因著百夫長的信心所求,他不敢勞動耶穌到他舍下,也自以為不配去見耶穌。他相信耶穌,“只要你說一句話,我的仆人就必好了。”(路7:7)耶穌更是夸贊他,“這么大的信心,就是在以色列中我也沒有遇見過。”(路7:9)
           
            而接下來的這個神跡,我們看到,不是因著任何人的信心所求,而是完全因著耶穌自己的憐憫。
           
            2、地點(路7:11)
           
            接下來講到神跡的地點,“耶穌往一座城去,這城名叫拿因。”(路7:11)拿因城,整本圣經僅出現這一次,距離迦百農約有一天的路程,他泊山腳下,離書念城很近很近。
           
            拿因,“磨難”“愉快”的意思,似乎感覺有些矛盾,磨難怎么還能愉快呢?但這好像就是指耶穌所行的這個神跡,寡婦的獨生子死去對她來說是個磨難,可耶穌讓她兒子死里復活的神跡,卻成為寡婦和整個拿因城最令人愉快的美事。
           
            3、人物(路7:11-12)
           
            我們看到在拿因城的城門口,兩支隊伍不期而遇:
           
            一支是喜樂、象征著生命的隊伍,這支隊伍是以耶穌為首,后面跟著“他的門徒和極多的人與他同行”(路7:11)也許耶穌正為他們講解有關天國、生命、復活、永生之道……充滿了希望和歡歌笑語。
           
            另一支是悲傷、象征著死亡的隊伍,這支隊伍以一個“母親又是寡婦”為首,她獨生的兒子,死了被人抬出來,“有城里的許多人同著寡婦送殯。”這個失去丈夫已成為寡婦,如今又失去獨生兒子的母親,一邊走一邊哭,城里有許多人同情她陪她送殯,一同哭泣,充滿了悲傷、壓抑和絕望。
           
            戲劇的第二要素:矛盾沖突
           
            這兩支隊伍,一個正要進城,一個正要出城,正好堵在了城門口,接下來究竟會發生什么呢?
           
            戲劇的第三要素:人物語言(路7:13-14)
           
            主看見那寡婦,就憐憫她,對她說:“不要哭!”于是進前按著杠,抬的人就站住了。(路7:13-14)
           
            這里路加沒有說耶穌看見那寡婦,而是說“主看見那寡婦,”毫無疑問,路加醫生在此特意告訴我們,在這兩支隊伍中,所有在場的人包括那個死人,耶穌是中心,耶穌是主,他是人類的主、他是生命的主。“基督是他們的主,也是我們的主。”(林前1:2)
           
            “主看見那寡婦,就憐憫她,”(路7:13)看見……就……這樣的關聯詞表明主耶穌的憐憫是主動的、迅速的。在很多宗教的信仰意識里,神是沒有情感的,也不會被喜怒哀樂的人情所動,但我們的神不是這樣,“耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。”(詩103:8)
           
            所以,我們發現,耶穌是在沒有任何人要求他做任何事的前提下,“看見那寡婦,就憐憫她,”這也正是和福音書里其它很多神跡都不相同的一點,很多時候耶穌是因著人的信心行神跡,比如之前耶穌治好百夫長的仆人,就是因著百夫長的信心所求。
           
            而這里經文給我們一個更大的屬靈看見,就是生命中有太多的事,太多的恩典,雖然你沒向神求,也沒向神要,但我們的神也因著他自己的憐憫,按著我們的需要,主動的來施恩,賜給你、幫助你、保護你!如使徒保羅說“神能照著運行在我們心里的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。”(弗3:20)
           
            “神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約3:16)這是我們求來的么?不是啊!
           
            我們的主耶穌,“他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴仆的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)這也不是任何人能求來的!
           
            神設立耶穌作挽回祭,上十字架,舍命流血,為我們的罪死了,要贖我們脫離一切罪惡;更為我們稱義復活了;為要差下圣靈,去天家為我們預備地方又升天了;將來還要架云再來接我們……如經上所記:“神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。”(林前2:9)
           
            特別是看《創世紀》的時候,六日的創造,你會發現最后創造的人,那之前創造的一切,日月星辰、陽光雨露、空氣土地、花草樹木……一切的一切都是為誰創造的?是不是都為我們人類所預備的啊!可哪一樣是你求來的呢?都是神按他自己的全能、慈愛和憐憫,主動為我們預備的。
           
            上一次我們分享了《義人要祈禱》那篇講章,但說實話,太多的時候,神讓我求,隨便求,我都不會求。禱告祈求是神喜悅的,可我們禱告的時候,多少時候都是不全面的,不合神心意的,但神應允的、賜下的祝福卻是那樣豐豐富富。原因何在?“我們本不曉得當怎樣禱告,只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”(羅8:26)都是神的憐憫啊!
           
            我有一個上神學的同學,如今已是牧師,在佳木斯市一間教會牧養群羊,他姓尼,尼牧師也曾邀請過我去開培靈會,教會非常的復興,弟兄姊妹愛主的心特別火熱,我就說“你這教會牧養的真好啊!”他說,“都是神的憐憫”;每天早晨五點他都會去教會領晨禱,風雨不誤,寒暑不輟,我看見就說,“尼牧師真盡心盡力啊”;他說,“都是神的憐憫”;尼牧師講道唱詩也特別有恩賜,上神學早晚禱時,我最愛挨著他唱贊美詩了,靈里都奮興,我講道結束后又邀請他帶領弟兄姊妹唱詩,那真是“贊美歌聲上云天”,我激動的對他說,“你唱詩真好啊!”他又說,“都是神的憐憫!”
           
            弟兄姊妹,是的,一切的恩典,都是神按他自己豐盛的慈愛,主動的在憐憫我們啊!
           
            經文這里,也是耶穌在主動憐憫這個寡婦,不是寡婦和其他人所求;那耶穌要怎樣憐憫她呢?經文說,主看見那寡婦,就憐憫她,對她說:“不要哭!”(路7:13)“不要哭!”這句話,既是主耶穌的安慰,更是主耶穌的命令。主用他的話語在憐憫這個寡婦。
           
            我想這個寡婦她獨生的兒子死了,可以說家里就沒有男人了,一個女人在那個奴隸社會能做什么呢?何以為生?所以,“有城里的許多人同著寡婦送殯。”可見這些人都在憐憫她,也會有人對她說“不要哭!”可是有用么?她受安慰么?若受了安慰,耶穌就不會再對她說“不要哭!”,可見這寡婦一直流淚不止,不受安慰啊。
           
            但神的話能安慰人,問問弟兄姊妹,我們在流淚的時候,神會不會知道?會不會憐憫我們?一定會的!
           
            夏甲和以實瑪利被亞伯拉罕逐出家門后,在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了,夏甲就把孩子撇在小樹底下,自己走開約有一箭之遠,相對而坐,說:“我不忍見孩子死!”就相對而坐,放聲大哭。然而,神聽見童子的聲音。神更藉著他自己的話語,祝福他們成為大國,讓他們找到水井,保佑她的兒子漸漸長大。(創21:14-21)真是,“投靠耶和華,強似倚賴人;投靠耶和華,強似倚賴王子。”(詩118:8-9)
           
            摩西那個時代,法老下令以色列人所生的男孩,都要丟在河里;摩西出生后,父母把他藏了他三個月。后來不能再藏,就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在里頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。法老的女兒來到河邊洗澡,她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中,就打發一個婢女拿來。她打開箱子,看見那孩子。孩子哭了,她就可憐他,(出2:1-6)這里說法老的女兒可憐他,其實是誰可憐這孩子啊,我要說,是我們的神啊!是神在暗中保護摩西啊!
           
            希西家王病得要死的時候,希西家就轉臉朝墻,禱告耶和華說:“耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又作你眼中所看為善的。”希西家就痛哭了。希西家哭的時候,神知不知道,知道啊,肯不肯憐憫他?耶和華的話就藉著以賽亞對他說:“我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必醫治你。……我必加增你十五年的壽數……”神藉著以賽亞用一塊無花果餅貼在希西家瘡上,王便痊愈了。(賽38:1-6;21)
           
            這樣的例子舉不勝舉,都如大衛在詩篇所說“耶和華聽了我哀哭的聲音。”(詩6:8)“你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,好叫我的靈歌頌你,并不住聲。”(詩30:11-12)
           
            弟兄姊妹,當人生遭遇痛苦的時候,請“不要哭!”,來聽主的話吧,唯有耶穌能憐憫你,唯有主的話能安慰你!因為,神要藉著他的愛子耶穌基督,眷顧他自己的百姓!
           
            二、耶穌有能力,死人活(14-15)
           
            我們的主耶穌不僅有憐憫,用他的話語安慰我們,更有能力實實在在的幫助我們,而且他的能力,無人能及,無人能比,甚至叫人死里復活。
           
            于是進前按著杠,抬的人就站住了。耶穌說:“少年人,我吩咐你,起來!”那死人就坐起,并且說話。耶穌便把他交給他母親。(路7:14-15)
           
            經文說“耶穌進前按著杠,抬的人就站住了。”(路7:14)這簡直不可思議,就像今天出殯送葬,誰敢攔住?死者為大,都要讓路,這是大大違反猶太教和猶太風俗的事,可耶穌攔住了他們,抬杠的人就站住了,也不敢做聲,因為此時的耶穌,他要彰顯出他的神性一面來,無人不懼怕,無人不敬畏。
           
            可以想象當時的城門口,兩支隊伍,熙熙攘攘的人群,已是鴉雀無聲,連地上掉根針也能聽得見,大家都在看耶穌,看他接下來要做什么?
           
            整個事件,戲劇的沖突,此時可以說達到了最高潮,接下來發生了一件,不可思議的事,耶穌對死人說話,下命令,耶穌說:“少年人,我吩咐你,起來!”(路7:14)
           
            這少年人,是什么人?死人!我們一定要清楚,他已經死了,開頭就說“將近城門,有一個死人被抬出來。”(路7:12)然而耶穌就是這么神奇,對死人說話,而且死人也要聽耶穌的話,“那死人就坐起,并且說話。耶穌便把他交給他母親。”(路7:12)
           
            這簡直不可思議,無法想象,死人都要聽耶穌的話,耶穌一句話,死人都要從死里復活。這段經文雖像戲劇劇本,但不是虛假編撰的故事,而是千真萬確的事實!
           
            因為耶穌本就是神,“出于神的話,沒有一句不帶能力的。”(路1:37)“他說有,就有;命立,就立。”(詩33:9)“諸天藉耶和華的命而造,萬象藉他口中的氣而成。”(詩33:6)“耶和華使人死,也使人活;使人下陰間,也使人往上升。”(撒上2:6)這就是耶穌的能力,神一般的能力!“基督死了,又活了,為要作死人并活人的主。”(羅14:9)
           
            弟兄姊妹,你相信耶穌的能力嗎?你相信他要作死人并活人的主嗎?使徒保羅相信,他說,“我信神他怎樣對我說,事情也要怎樣成就。”(徒27:25)
           
            馬大相信,耶穌對她說:“復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?”馬大說:“主啊,是的,我信你是基督,是神的兒子,就是那要臨到世界的。”(約11:25-27)
           
            耶穌是基督,是神的兒子,就是那要臨到世界的。我們有這樣一位主,這樣一位神,他如此大有能力,甚至都能叫死人復活,我們還有什么可怕的呢?還有什么可憂愁的呢?
           
            寡婦送殯送他的兒子,如果在這個城門口沒有遇見耶穌,她就把她的兒子送到哪里去了?墳墓、陰間還是地獄?寡婦接下來的生活,更會苦不堪言;可她遇見了耶穌,耶穌憐憫了她,讓她兒子死里復活,給寡婦帶來了希望。
           
            我要說,耶穌就是生命的門,門的這一頭是永生,門的那一頭是永死。“這些人要往永刑里去,那些義人要往永生里去。”(太25:46)“人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。”(約壹5:12)
           
            所以,耶穌說:“我實實在在地告訴你們:我就是羊的門。”(約10:7)“我來了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更豐盛。”(約10:10)“我就是門,凡從我進來的,必然得救,”(約10:9)
           
            這個寡婦的兒子得救了,寡婦一家得救了,都是神的憐憫,他眷顧了他自己的百姓。今天神也眷顧了我們,因為我們也得救了,使徒保羅就曾這樣對以弗所教會的弟兄姊妹說,“神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌里向我們所施的恩慈,顯明給后來的世代看。(弗2:4-7)就是顯明給今天的我們看啊!
           
            感謝主,我們今天都看見了,愿圣靈在我們心里自由運行,感動我們的心,都來相信耶穌,他是基督,他是永生神的兒子,他更有奇妙榮耀偉大的能力,苦難危險中,他必會眷顧我們,憐憫我們,幫助我們,因為我們都是他的百姓。
           
            “奇妙的大能力,榮耀的大能力,我必要住在救主豐富寶貝血里面。奇妙的大能力,榮耀的大能力,主血使我成圣。”(贊美詩215奇妙能力歌)
           
            三、耶穌有榮耀,見證神(16-17)
           
            當眾人看到耶穌竟然可以吩咐死人復活,這么大的神跡發生在他們中間,眾人的反應如何呢?
           
            眾人都驚奇,歸榮耀與神說:“有大先知在我們中間興起來了。”又說:“神眷顧了他的百姓。”他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。(路7:16-17)
           
            眾人的反應,也是這個戲劇性神跡的結局和所要達到的目的,更是我們今天學習完這段圣經后當有的回應。我們看圣經,不僅是熟悉、明白、感動,更要活出來,如主耶穌所說“我對你們所說的話就是靈,就是生命。”(約6:63)
           
            1、“眾人都驚奇,”
           
            這里的“驚奇”有驚訝、奇怪、不可思議的意思,更有害怕和敬畏的意思。眾人看到死人都能復活的神跡,就如同看到神一樣,他們自然對神心生害怕和敬畏。這是人面對神時,當有的回應:
           
            以賽亞在圣殿看到神時,他說“禍哉!我滅亡了!”(賽6:5)
           
            基甸看見耶和華的使者,就說:“哀哉!主耶和華啊,我不好了,因為我覿面看見耶和華的使者。”(士6:22)
           
            “在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們,牧羊的人就甚懼怕。”(路2:8-9)
           
            看到了么?任何人在神面前都當心存敬畏。因為“我們生活、動作、存留都在乎他。”(徒17:28)
           
            可今天普世的教會,對神的敬畏都有不足,求神憐憫我們!
           
            禮拜的日子就當去好好禮拜神,“不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。”(賽58:13-14)
           
            禮拜聚會的時候,更不可隨隨便便,遲到早退、接打電話、隨意走動、交頭接耳、背后論斷、結黨紛爭、惡意毀謗……
           
            所羅門王說“你到神的殿要謹慎腳步。……你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言。因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。(傳5:1-2)
           
            孟子曰“齊戒沐浴,則可以祀上帝。”
           
            主耶穌更是說:“神是個靈,所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。”(約4:24)
           
            2、都歸榮耀與神。
           
            這也正是耶穌行此神跡最主要的目的之一。特別是在《路加福音》幾乎耶穌所行的每個一神跡,路加都會加上“歸榮耀與神”這句話。(路5:25;路5:26;路13:13;路17:15;路18:43)
           
            其實,耶穌的一生都在榮耀神。
           
            耶穌降生時,天使贊美神說:“在至高之處榮耀歸與神,在地上平安歸與他所喜悅的人。”(路2:14)
           
            耶穌受難時,不忘記榮耀神,他曾這樣禱告說,“我在地上已經榮耀你,你所托付我的事,我已成全了。”(約17:4)“父啊,愿你榮耀你的名。”當時就有聲音從天上來說:“我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。”(約12:28)
           
            耶穌再來時,“人子在自己的榮耀里,并天父與圣天使的榮耀里降臨”(路9:26)
           
            耶穌在世傳道時,更是教導要歸榮耀與神,“因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。”(太6:13)“你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。”(太5:16)
           
            那有人說,我就不榮耀神,能把我怎么樣呢?我是不能把你怎樣,但神能,經上記著這樣一件可怕的事,“希律不歸榮耀給神,所以主的使者立刻罰他,他被蟲所咬,氣就絕了。”(徒12:23)
           
            這是在提醒我們今天的基督徒,無論我們作什么,都當歸榮耀與神!這也是人活著的首要目的:“榮耀上帝,以他為樂,直到永遠!”(威斯敏斯特信條)
           
            眾人如何歸榮耀與神的呢?都說:“有大先知在我們中間興起來了。”耶穌所行的神跡讓他們很自然的想起了,也曾行過使死人復活神跡的大先知。誰呢?
           
            開頭我已說過,拿因城距離書念城很近很近,先知以利沙也曾使書念婦人的兒子死里復活。(王下4:32-37)以利沙的師傅以利亞,也曾使撒勒法寡婦的兒子復活。(王上17:17-24)
           
            所以,拿因城門口的眾人看到耶穌使寡婦的兒子復活的神跡時,都自然而然的想起了這兩位先知,甚至認為耶穌是神在他們中間興起的又一位大先知。
           
            也許有人認為,耶穌是先知的認知是不正確的,那我問問弟兄姊妹,耶穌到底是不是先知?是啊!在耶穌時代,很多聽耶穌講道的人、見過耶穌行神跡的人、與耶穌有過接觸的人,都認為耶穌是先知。就連耶穌自己在傳道中受到拒絕時也說:“大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。”(太13:57)可見,耶穌也是將自己比作先知的。但他不僅是先知,還是祭司和君王。(太2:11)
           
            因此,我們不能說這些人對耶穌的認識是錯誤的,只能說不完全,沒有我們這樣有福氣,還沒有認識到耶穌是神,是基督,是永生神的兒子。但對于這些百姓來說,卻是他們內心中所能給予耶穌最高的認知和稱贊了。
           
            3、都來感謝神
           
            眾人又說:“神眷顧了他的百姓。”這個認知是完全正確的。
           
            以色列的歷史中,你會看到神多次多方的在眷顧著他的百姓。
           
            亞伯拉罕沒有兒子,因撒拉不能生育,但耶和華眷顧他們,年老的時候,仍賜給亞伯拉罕一個兒子。(創21:1-2)
           
            以色列民在埃及為奴之地受苦四百三十年,,神說:“我實在眷顧了你們,我也看見埃及人怎樣待你們。”(出3:16)于是,呼召摩西去拯救他神的百姓。
           
            當哈拿還了她所許的愿,將神賜給的兒子撒母耳獻給神之后,“耶和華眷顧哈拿,她就懷孕生了三個兒子,兩個女兒。”(撒上2:21)
           
            以色列民悖逆神,被擄被囚巴比倫之后,神仍眷顧他的百姓,神說:“我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。”(耶24:6)
           
            到了新約時代,神依然是在眷顧他的百姓。當施洗約翰出生的時候,他父親祭司撒加利亞被圣靈充滿了,就預言說:“主以色列的神是應當稱頌的,因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖。”(路1:68)
           
            耶穌基督降世,為要拯救罪人,在世宣講天國的福音、藉著神跡奇事醫治一切有病的人,更是神在眷顧著他的百姓。
           
            特別是,今天我們看到的這個神跡,再一次讓我們看到,神一直在眷顧著他的百姓。
           
            弟兄姊妹請相信,神的兒女,神的百姓,無論在哪一時代,無論落在什么樣的光景中,神都會眷顧我們。
           
            愿我們都來感謝神!如大衛王在詩篇所說,“我觀看你指頭所造的天,并你所陳設的月亮星宿,便說,人算什么,你竟顧念他?世人算什么,你竟眷顧他?”(詩8:3-4)耶和華我們的主啊,你的名在全地何其美!(詩8:9)
           
            4、都來見證神
           
            經上說“他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。”(路7:17)猶大和周圍地方的人是怎么知道這件事的呢?而且是“傳遍了!”一定是當時在拿因城門口的那些人,將耶穌所行的神跡傳揚開的,給主耶穌作的美好見證。
           
            當神的憐憫、眷顧臨到我們的時候,我們應當見證神,傳揚神啊。
           
            愛主愛人的女徒多加死了,她蒙了格外的恩典,神藉著彼得讓她死里復活。經上說“這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。”(徒9:42)可見,這是多加和她身邊的人傳揚的這件事,更是他們為主作的見證。
           
            這樣的例子還有很多,每當耶穌行了神跡,總是有很多人將耶穌所行的傳遍各地。
           
            弟兄姊妹,我們今天更是得蒙神恩典,經歷神大能的人,耶穌在十字架上為我們舍命流血,三天后死里復活,四十天后升天,沒有這個更大的神跡了,我們豈不更應該去為主傳福音,作見證啊!
           
            見證神,這是主耶穌留給我們的使命。“但圣靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。”(徒1:8)
           
            弟兄姊妹,“這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然后末期才來到。”(太24:14)其實,我要說,無論我們傳不傳福音,作不作見證,末期都會來到,因為神的命令、計劃和時間是不會更改的,但為主傳福音、作見證的人有福了,可那些不肯傳福音、作見證的人有禍了。主再來的時候,要像責備那把一千銀子埋藏在地里的惡奴才一樣責備不為他傳福音作見證的人,“把這無用的仆人丟在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齒了。”(太25:30)
           
            弟兄姊妹,2020年,國慶、中秋,雙節喜相逢,舉國歡慶,闔家團圓,這是我們為家人傳福音、作見證的最好時刻啊!
           
            提前祝福弟兄姊妹,國慶快樂,中秋快樂,傳福音快樂!
           
            結語
           
            神眷顧他的百姓,我們就是神的百姓;神眷顧他的百姓,我們的生命與耶穌相遇。耶穌有憐憫,耶穌有能力,耶穌有榮耀,這是神對我們最大的眷顧。阿們!

            TAG: 眷顧 百姓

          【作者簡介】 李天照:曠野呼聲作者。東北神學院畢業,遼寧撫順教會服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上盡綿薄之力,更愿將自己每周主日聚會的證道講章拿出來和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能帶來一些屬靈幫助,榮耀歸神!

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