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          • 2020-12-02
            人今天可以借著我們的言語,口里說贊美神的話,以及透過我們的行為這兩方面來彰顯和展示上帝的榮耀。還不信神的朋友,雖然肉眼看不見上帝,卻能透過看得見的大自然和信徒的生命見證來認識神。...
          • 2020-11-12
            0條評論 作者:
            路德的觀念是,靈魂得救不在于教會,也不在于善功,而只在于個人內心的信仰。信徒可以由于信仰直接成為“義人”,信仰是得救的條件,信徒可以通過信仰可以直接與基督建立聯系,獲得上帝的恩賜。   教會只能用《...
          • 2020-10-28
            因此,我們盡可相信祂對我們都有美善的計劃,祂愛我們比我們自愛更深,祂知道我們的好處,比我們渴望的更美。 不管我們身處怎樣的處境,我們相信,上帝必對我們負責任,而且祂給我們預定的都是美善的結局,只要行...
          • 2020-10-27
            世上除了耶穌基督之外,沒有未犯過罪的人;耶穌基督雖未犯過罪,卻在凡事上受過試探。在主教導門徒的禱文中,有“不叫我們遇見試探”,這“遇見”應該是“陷入”的意思;沒有人不遇見試探,但我們千萬不要陷入試探。...
          • 2020-10-21
            經文的主旨不是宣告刑罰,而是指明方向。走向邪惡便是走向刑罰,歸向正義便是回歸蒙福之路。變惡的開始便是受罰的開始,歸正的起頭便是蒙福的起頭。...
          • 2020-10-14
                     從耶穌能學到的東西真多,   當耶穌進入耶路撒冷圣殿時,有一件事情讓他極度的憤怒,就是他發現圣殿里充滿做買賣的人,于是他表達了自己的憤怒,他趕出殿里做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之...
          • 2020-10-09
            《申命記》是摩西的回憶錄,也是他的臨終遺言。每次翻開來讀常為摩西那懇切的語句而感動,同時也為他的結局而傷感。一代屬靈偉人最大的愿望就是到迦南地去,但這樣的愿望始終沒有實現。最后獨自登上尼波山頂,帶著對...
          • 2020-10-08
            按照舊約的律法,所有的罪都必須用血潔凈,如果沒有流血,就不能赦免。(來9:22)因此只要有罪要贖,人就必須藉著宰殺動物、流出它的血,以此來獻祭贖罪。因為一定要流血,才能代償罪的虧欠。所以神要摩西設立燔祭、素...
          • 2020-08-22
            0條評論 作者:
            對于工作和服侍,我們需要神常常借著異象來提醒、督責、安慰和鼓勵我們,使我們心中有保障,服侍有力量!在危難之時,神借著異象使你輕松面對;在軟弱之時,神借著異象使你心中有力量;在跌倒犯罪之時,神或許借著異...
          • 2020-08-14
            第二天,摩西坐著審判百姓,百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事,就說,你向百姓作的是什么事呢?你為什么獨自坐著,眾百姓從早到晚都站在你的左右呢?...
          • 2020-08-07
            0條評論 作者:
             中國有多少基督徒?有說5000萬,有說8000萬,有說一個億,從數量看不算少。但關鍵是有多少是和耶穌真正聯結在一起,把自己全部獻給了主的基督徒呢?上帝不看數字,看的是你在生命冊上的名字。...
          • 2020-08-05
            主耶穌在傳道的三年半時間中一直在操練門徒,讓他們認識他是誰。可見這個問題是十分重要的。在《四福音書》中看到門徒對主耶穌的認識是不斷進深的。...
          • 2019-05-02
            何處有多數的基督徒在神學系統上得到具體的同意,何處即產生信條,此乃當然之結果.........
          • 2019-02-07
            教會的懲戒無論在舊約,還是在新約都常有提到。只不過舊約的懲戒比新約更加嚴厲一些。那么,教會施行懲戒有哪些重要性呢?原因為何,目的何在?...
          • 2018-10-19
            二十世紀法國著名哲學家,針對上個世紀歐洲社會歷史的悲劇,他對形而上學傳統進行了診斷。他指出,過度堅持唯智主義以至于取消和遺忘了他者性,是歐洲的虛無主義的癥結所在。由此他認為對于哲學,還有一項偉大的工作...
          • 2018-10-12
            中國古代的“上帝”,是基督教的上帝嗎?這個問題對明白基要真理的基督徒來說,答案顯而易見,但對那些學富五車的專家學者、文化基督徒就不一定。長久以來,華人中間流傳著一種謬誤,認為中國古代典籍里的“上帝”就...
          • 2018-09-14
            【作者按】這是我8月25日在《牛津共識》五周年紀念座談會上的發言。后來,根據會上會下的所見所聞,我又做了一些修改和補充。在此奉獻給大家。請批評指正!謝謝!   (石衡潭博士在座談會上發言)   今天參...
          • 2018-08-24
            近日,哥頓康威爾神學院發布了一組全球基督教狀況統計表。其中以詳實的數據,統計了如全球人口與宣教現況、不同宗教人口、都市化、貧窮人口、全球基督教情況、各洲基督徒分布情況、基督徒的收入與奉獻等數據。  ...
          • 2018-08-03
            一提起中華傳統文化,就讓人想到以老子、莊子的道家文化、儒家的學說,墨子的思想還有佛教等多元文化融通和諧包容的體系,想到世代祭祖燒紙錢等……對于我這樣幾乎沒有這些文化根深蒂固影響、又非常單純的接受基督信...
          • 2018-07-27
            2018年五月十日,山東大學猶太教與跨宗教研究中心 / 哲學與社會發展學院 謝文郁教授應邀在日新群(現名“又日新”群),做了題為“界定正義概念-以《理想國》和《羅馬書》為文本”的講座。謝教授提出:“正義問題既是...
          • 2018-06-22
            1條評論 作者:
            當我們面對一個問題的時候,每個人切入的角度不一樣。有人是從細節、眼前切起,先抓住一個點來努力,作出心得后再慢慢往上摸索出來整體的圖畫,這在我們寫電腦程式地叫“從下而上策略”。有人則是從高處大圖畫切入,...
          • 2018-06-15
             今年九月二十六日,我終于實現了多年想往的-個夙愿:來到北京天壇親眼目睹這一宏偉的世界文化遺產.中國古代文明和藝術的杰作.-進大門,就立刻被它的莊重和宏觀所吸引:寬闊的園林,聳立一棵棵-片片高大的古松,干凈整...
          • 2018-06-14
            保羅的教牧書信讀起來比較易懂明了,也十分流暢;但其中難免也有一些叫讀者讀后產生困惑。如保羅在提摩太前書2章15節說:“我不許女人講道”和林前11章5節“凡女人禱告或是講道……”是否前后矛盾?還有一些詞甚至牽...
          • 2018-06-09
            天堂是一個言語難以形容的榮耀所在,有神的選民在神與羔羊的跟前共同居住,而且他們在.........
          • 2018-04-22
            在很多年里,筆者一直關注著女人能否做牧師的話題。這不僅僅因為自己的職分,更是因為,我們無法從人云亦云中尋找到真理的答案,唯有回到圣經當中,回到合乎真理的解釋之上,才是于人有益的。在很多年里,因為這一職...

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