有一嬰孩為你而生

　　經文：以賽亞書9:1-7

　　親愛們，圣誕快樂！圣誕節會讓我們想到什么呢？圣誕老人，有人錯誤的以為圣誕老人就是那位誕生在馬槽中的嬰孩，后來長大了，老了就成為圣誕老人了。孩子們很喜歡圣誕老人，因為每年圣誕老人都會為他們預備圣誕禮物。然而，圣誕節最好的禮物是耶穌基督自己。正如有首歌唱道：“有一件禮物，你收到沒有？那最好的禮物就是人子主耶穌基督。

　　今天我們相聚在一起慶祝耶穌基督的降生，舊約以賽亞先知在BC700前就預言有一位嬰孩是為我們而生。我們看到神何等的愛我們，在700年前就愛我們了，就為我們預備了一位嬰孩，這位嬰孩就是耶穌基督。

　　這位嬰孩的誕生為我們帶來怎樣的祝福呢？

　　一．使你從黑暗走向光明

　　1-2節

　　但那受過痛苦的必不再見幽暗。

　　從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，

　　末后卻使這沿海的路，約旦河外外邦人的加利利地得著榮耀。

　　在黑暗中行走的百姓看見了大光，

　　住在死蔭之地的人有光照耀他們。

　　1節的上半節與下半節是反義平行句，形成了強烈的對比，從前北方的加利利人是被藐視的，末后的日子他們要得著榮耀。這是人生狀態的完全逆襲和翻轉。

　　2節的上半節和下半節是同義平行句，兩句的內容是一樣的，都是在表達他們從前行走在黑暗之中，如今行走在光明之中。下半節比上半節更為強烈，處境更加惡劣。上半節不過是行走在黑暗之中，下半節是行走在死蔭之地，這是極度的絕望之中。相同的地方是兩者都出現了光，光照耀他們，驅散了黑暗。

　　這兩節經文跟當時的歷史處境是有關聯的，因為亞述帝國攻打北國，他們是從東方而來的仇敵，卻是從北方而下。因此，北國首當其沖的是北方的西布倫地和拿弗他利地，他們就遭殃。但神的話語給他們帶去盼望，有一天神要翻轉他們的人生，被藐視的得著榮耀，出黑暗得以進入光明之中。

　　太4:12-16

　　馬太認為耶穌在北方加利利的傳道，正是應驗了以賽亞先知的預言。耶穌就是那真光，照亮一切生在世上的人。

　　施洗約翰的父親撒迦利亞說：“因神憐憫的心腸，叫清晨的日光，從高天臨到大地，照亮一切坐在死蔭幽谷里的百姓，把他們的腳引到平安的路上。”

　　耶穌宣告說：“我就是世界的光，凡跟從我的，就不在黑暗里行走，必要得著生命的光。”

　　保羅說：“神差遣我是要叫你們的眼睛得開，從黑暗走向光明，從撒旦的權下歸向真神。”

　　頌主圣詩：78首《主如一顆明亮晨星》

　　二．使你從痛苦走向喜樂

　　3-4節

　　你使這國民繁多，

　　加贈他們的喜樂，

　　他們在你面前歡喜，

　　好像收割的歡喜，

　　像人分擄物那樣的快樂。

　　因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，

　　并欺壓他們人的棍，

　　你都已經折斷，

　　好像在米甸的日子一樣。

　　3節是果，4節是因。

　　3節有一個相似重復的詞，就是喜樂、歡喜和快樂。為何會有這么多的喜樂呢？因為壓制他們的重軛、管教他們的杖和欺壓他們的棍，都已經被神折斷了。這是指亞述帝國對以色列民的壓迫，要終結了。這種解放和自由，跟米甸的日子是一樣的。米甸的日子要參考士師記6-8章，由于以色列民離棄神，于是神就將他們交在米甸人的手中七年，他們受盡壓迫，及其窮乏。他們呼求神，于是神興起了基甸拯救了他們，讓他們得以自由和釋放。

　　如今神應許賜下這位嬰孩來拯救他們，因此他們的人生不再一樣，他們的人生發生了翻轉，從痛苦的人生走向喜樂的人生。他們所經歷的喜樂，是人口不再減少，反而增多了。他們的糧食不是匱乏，而是豐收。他們不再被擄，而是分享戰利品。他們經歷猶如豐收的喜樂，以及猶如分享戰利品的喜樂。

　　耶穌說：“我來了，是要瞎眼的得看見，叫被擄的得釋放，叫受壓制的得自由。”我們原本的心眼被魔鬼弄瞎了，耶穌重新開啟了我們的心眼得以看見我們原本被魔鬼擄去了，耶穌將我們救回。我們原本受魔鬼的壓制，如今耶穌叫我們得以自由。

　　回首過去的日子，我們經歷撒旦百般的壓制，苦不堪言。感謝主，耶穌拯救了我們，釋放了我們，斷開了撒旦的鎖鏈和捆綁，讓我們得著屬天的喜樂。

　　三．使你從戰爭走向和平

　　5-7節

　　戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，

　　并那滾在血中的衣服，

　　都必作為可燒的，當作火柴。

　　因有一嬰孩為我們而生，

　　有一子賜給我們。

　　政權必擔在他的肩上，

　　他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

　　他的政權與平安，

　　必加贈無窮。

　　他必在大衛的寶座上治理他的國，

　　以公平和公義使國堅定穩固，

　　從今直到永遠。

　　萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

　　這三節的結構和3-4節的結構是一樣的，都是因果的關系。5節是果，6-7節是因。

　　戰士的盔甲和戰衣，都要當作火柴燒了，這是意味著戰爭的終結，和平的年代要臨到。6節開頭有一個“因”，結束戰爭，開啟和平的國度，關鍵是有一嬰孩為我們而生。

　　這位嬰孩有幾個名字，和合本有五個名字，新譯本是四個名字：

　　其一，奇妙的策士。策士是參謀長，是謀略家、軍事家。他是奇妙的謀略家，當仇敵來犯的時候，他替我們參謀，我們將百戰百勝。

　　其二，全能的神。這位嬰孩不簡單，他就是神，他擁有神性，也擁有人性。保羅說：“大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現。”

　　全能的神，原文是指神是神圣的戰士，他是天下無敵的戰士，他起來幫助我們，誰能抵擋我們呢？

　　其三，永在的父。古代近東的君王形容自己是百姓的父，作為父親所要展現了就是父親般的同在和保護。他是永恒的父，這是多么安穩的靠山。

　　其四，和平的君。基于以上三個名字，才會有第四個名字。

　　這位嬰孩是大衛王室的后代，他是一名王者，因為他肩負政權。他作王，世界才會有真正的和平。

　　從新約角度來看，這位所應許的嬰孩，作為和平之君的嬰孩，就是耶穌基督。他要終結一切的戰爭，帶領我們進入和平的國度。

　　據說，在第二次世界大戰之中，一次恰逢圣誕節，德軍和反法西斯同盟軍彼此建議停火，在一起先過完圣誕節。可見基督的誕生給世界帶來和平，但在今生的和平，只是預嘗將來國度的和平。

　　基督為了要成就和平，他付出了生命的代價，借著他在十字架上的死亡成就了和平。一方面使原本與神為敵的我們，與神和好；另一方面使我們與我們身邊的人也和好，修復破裂的關系。最終，他的再來要終結一切邪惡的勢力，帶領我們進入新天新地之中，那是海也沒有了。海是象征一切邪惡的勢力，一切邪惡的勢力要被基督所終結，撒旦和跟隨他的天使，以及隨從他的百姓，都將被扔在火湖里，永不得翻身。那是地上就成了我們主耶穌基督的國度，有公義、和平和圣靈中的喜樂。

　　結語

　　感謝主，耶穌基督就是這位嬰孩，他是為你而生。他的到來，帶領你出黑暗進入光明。他的到來，帶領你從痛苦的人生走向喜樂的人生。他的到來，帶領你從戰爭走向真正的和平。圣誕快樂，愿神祝福你們！阿們！

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