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        1. 圣誕節專題:最早的救恩信息

          作者:黎弟兄     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-10 06:53:03

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            經文      創3:15,太1:20--23

            我聽說國外過圣誕節的時候,教會在平安夜的晚上會組織詩班,挨家挨戶到信徒家里唱圣誕頌歌,一直持續到天亮。他們把這個活動稱作"報佳音",意義是要重現當年天使向牧羊人報告耶穌基督降生的喜訊--主耶穌降生的那一夜,在伯利恒郊外的牧羊人,正在按著更次看守羊群。有天使來給他們傳報佳音,說:"我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽里,那就是記號了。"天使報完了佳音,又有一大隊天兵同那天使一起贊美神。天使離開后,牧羊人按著天使的指示進了城,看見了耶穌,就贊美神。他們也成了報佳音的人,把救主降生的信息傳開了。

            救主降生的佳音最早是由天使所報,那么,最早的救恩信息是由誰傳的呢?不是其他人,正是上帝自己。當人類墮落之后,上帝第一時間就傳出了救恩的信息,祂咒詛誘使人墮落的古蛇(撒但)說:"你既作了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚;你必用肚子行走,終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟【創3:15】。"這個咒詛對撒但是審判,對我們人類而言,卻是大喜的信息,是上帝拯救的應許。

            為何說是大喜的信息呢?

            人類的光景

            想要理解為何是大喜的信息,我們就先要知道自己是處在怎樣的光景。

            上帝造人之后,就把人安置在伊甸園里,與自己同在,共同生活,常常交通。父母在與兒女的日常交通之中,會理所當然地提到一些人生的智慧,作為有著豐富經驗的過來人,他們總是滿懷關切地告訴兒女:這事要殷勤追求,那事要謹慎逃避。上帝,這位滿懷慈愛的靈魂之父,也是如此。祂告訴人類的第一個智慧就是:"分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死【創2:16、17】。"我們人類的始祖亞當和夏娃,違背了造他們的父親,他們聽從撒但的謊言,吃了那分別善惡樹上的果子。因此,他們就死了。

            死了,就是離開世界了,靈魂的死亡也是這樣。亞當和夏娃違背了神的教訓,雖然,他們的肉體還活著,靈魂卻已經從神的國死去了。他們的靈魂離開了那個充滿著平安、光明、福樂的至真、至善、至美的世界,墮落到了一個沒有神同在的充滿著罪惡、愁苦、焦慮和黑暗的世界。

            他們的靈魂既已被罪玷污,上帝就把他們趕出了伊甸園,從此,人類就徹底與神隔絕了。這也就意味著后世所有的人類,尚未出生,還在母腹之時,就已經處在一個沒有神同在的充滿著罪惡、愁苦、焦慮和黑暗的世界里【詩51:5】。

            太12:33"你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞。因為看果子就可以知道樹。"我們的靈魂是處在怎樣的光景?究竟是處在一個光明的世界,還是處在一個黑暗的世界?我們可以透過自己的內心和行為去考量。亞當和夏娃違背了神的教導之后,他們的內心和行為,都表現出了靈魂已死的光景。首先,他們在心理上產生了焦慮,沒有平安,不敢面對真理。他們一聽到神的動靜,就急忙躲藏了。其次,在行為上,他們表現得很自私,為了保全自己,將罪責推卸,甚至不惜出賣他人。我們也是一樣,若我們能以客觀的角度來審視自己,就會發現,我們在心理上,在行為上,所表現出來的一切罪惡,比起先祖是有過之而無不及。如此,我們就知道,我們是墮落在一個黑暗的世界里,是已經從神的國度死去了。

            魚得水則歡,鳥入林則樂。我們在這世界尋尋覓覓,卻終尋不得心靈的滿足,為何?因為我們本不是為這世界而被造。我們的靈魂本不屬這世界,若屬這世界,這世界就能使我們滿足了,我們得不著滿足,正因為我們不屬這世界。我們本屬神的世界,上帝才是人類靈魂的歸屬,靈魂若不能重歸光明,終將永遠受苦。

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            "女人的后裔"

            "我又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。"

            流放之人,以大赦為喜;受苦仆役,以得贖為樂;被虜臣民,以勝利為盼;漂流浪子,以歸家為有福。我們都是被流放之人,是受苦的仆役,是被罪俘虜的臣民,是漂流的浪子。若有救恩應許,使我們有望勝過罪,重歸父家,享受靈魂的安息,如此就是好得無比的大喜信息了。然而,流放之人,無權為自己爭取赦免;奴仆婢女,無力替自己贖身;戰敗之將,再戰也還是敗;離家浪子,若不得先得其父接納,就不能回家。所以,人類要獲得拯救,必需要倚靠一個從神那里來的,不受這罪惡世界捆綁的,大有能力的救主。

            這個救主是誰?就是神所應許的"女人的后裔"祂是從神而來,作女人的后裔;祂不屬這世界,祂是從天降下,仍舊在天,所以罪不能捆綁祂。祂要與撒但為仇,作我們靈魂的元帥,與仇敵爭戰。撒但的目的是要讓人類沉淪在罪中而滅亡,祂的使命就是要將我們的靈魂從罪惡之中拯救出來。

            "女人的后裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。"我們的元帥為了救我們,要付出慘痛的代價,撒但傷了祂的腳跟。雖然如此,祂會得到最后的勝利,祂要傷撒但的頭,要將我們的仇敵,我們的罪孽踏在腳下。

            上帝賜下救主,表明了上帝樂意赦免我們,"女人的后裔"的得勝,宣告救恩會臨到我們,撒但被踩在腳下,意味著罪再無力轄制我們。感謝上帝!靠著這位救主,我們都要得從罪中得釋放。

            亞當和夏娃的信心

            救恩信息最早的受益者,就是那個把罪帶入世界,把人類推入深淵的那個人--亞當。他是憑著什么得到救恩的呢?正是憑著信心,憑著相信救恩應許而得的信心。他曾嘗試過靠自己的努力來獲取救贖--他看到自己赤身的羞恥,罪行的丑陋,就用樹葉編作裙子來遮蓋自己【創3:6、7】。他努力了,付出了,遮蓋了,別人也看不見他的罪行和羞恥了,可他還是不敢面對上帝。當上帝來尋找他的時候,他戰戰兢兢地躲在密林之中,為什么?因為他知道自己仍然是有罪的,是羞恥的【創3:10】。

            弟兄姊妹們,親愛的朋友們,我們不要再自欺欺人了。誰都清楚,不管你作多大的努力,作多大的付出,你能讓別人看不到你的羞恥,甚至眾人都夸贊你是個好人。但你永遠也欺騙不了你自己,更加欺騙不了上帝。你永遠也無法穿著自己編織的裙子,戴著別人給你戴的帽子去朝見上帝的面。你想到死亡將近,聽到上帝的風聲,你還是會無比的恐懼,因為你深知道罪人不會有一個好的結局。

            太5:3虛心的人有福了,因為天國是他們的。

            這個真理告訴我們:最先嘗到福音好處的人往往都是那些甘愿在神面前卑微的人。只是人若不能正視自己是個罪人這個事實,就不會真正在神面前卑微。所以,那些稅吏,娼妓,這些顯而易見的罪人,倒要比法利賽人和文士這等哲學大家,道德模范先進神的國了。

            亞當,這個罪人后來悔改了,圣經雖然沒有明確說明他有認罪,但從后面的經文中,我們可以認定,他已經接受并深深地盼望著救恩應許的實現:

            創4:1有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱(就是"得"的意思),便說:"耶和華使我得了一個男子。"

            創4:25亞當又與妻子同房,她就生了一個兒子,起名叫塞特,意思說:神另給我立了一個兒子代替亞伯,因為該隱殺了他。

            創5:3亞當活到一百三十歲,生了一個兒子,形像樣式和自己相似,就給他起名叫塞特。

            來11:4亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。

                  透過分析以上的幾段經文,我們可以得出這樣一個結論:

            當該隱出生的時候,他們以為這個兒子就是所應許的后裔。但是,孩子長大后,亞當發現他根本不信救恩,所以,他認定該隱不是。后來,亞伯長大了,他相信救恩,并且很虔誠,亞當就覺得,亞伯可能是,可是亞伯卻被該隱殺死了。再后來,塞特出生了,他表現出了和亞伯一樣虔誠的信心,所以,亞當又以為塞特是神所立的那個后裔。

            另外,從創5:3來看,亞當自己也是很虔誠的。而亞伯和塞特虔誠的信心,可能很大程度上是來自父親的教導和影響。所以,圣經說,塞特的形象樣式和亞當相似。我想,這形象指的正是對救恩的信心吧。

            亞當是相信救恩的,并且,他一生都在等候著救主的降臨。 

            他等到了嗎?沒有。塞特的確是蒙揀選的人,卻不是蒙揀選成就救恩的人,而是蒙揀選傳遞救恩信息的人。他也與父親一樣,一生都在等候著,盼望著救主的臨到,卻至死都未能看到救主的降生。不但是他,整個舊約的圣徒都沒有看到。然而,雖然沒有看到,但他們的人生都是有盼望的人生,即使是面對必然的生老病死,他們也都是滿存信心和盼望的。因為,他們已確知自己的罪得了赦免,并且確信救恩終會成就,自己的靈魂終會回到上帝那里,享受安息。

            我們所信的救恩是很奇妙的,不管是在上古時代,還是在今天。只要你心里相信,口里承認,你的罪就必得赦免【羅10:9--11】。

            亞當和妻子夏娃,這兩個曾經的大罪人,當他們聽到上帝所傳的救恩信息之后,他們就相信了。他們心里卑微,神就親自作皮衣,為他們遮蓋羞恥,他們的罪得赦了【創3:21】。他們雖然沒有等到救恩的成就,沒有在今生就能回到神的國,但是每當他們看到身上的皮衣就會深感安慰、大得盼望和信心。因為這件由上帝賜的遮羞之衣,讓他們看到了上帝的赦免,讓他們知道上帝沒有丟棄他們,祂深深愛著并思念著他們;雖然,如今被隔絕在伊甸之外,但是上帝會預備好筵席,等著他們回家。曾經他們妄圖憑自己的力量和技巧來為自己遮蓋羞恥,卻始終不能除去心中的恐懼,坦然地面對上帝。如今上帝親自遮蓋他們,他們的羞恥就被除去,他們就不再懼怕,不再想躲避,反而對回歸于神充滿了盼望和信心。

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            誰是"女人的后裔"

            舊約眾圣徒都沒有盼到所應許的救恩來到,那么,究竟誰看到了呢?西面看到了。這位老人家與舊約眾圣徒一樣,都是一生都在等待著所應許的救主降臨,并且因著所存的這份信心和盼望,他一生都在追求那屬天的公義和虔誠。他是有福的,因為他終于在有生之年盼到了他一生都在盼望的救主,這位救主就是耶穌。他為耶穌作見證說:"主啊,如今可以照你的話,釋放仆人安然去世,因為我的眼睛已經看見你的救恩,就是你在萬民面前所預備的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。"【路2:29--32】

            這就是西面為耶穌作的見證--耶穌就是上帝的救恩,是上帝在萬民面前所預備的。萬民包括天下萬族,包括舊約的百姓,也包括今天的你和我。 

            在耶穌降生以前,天使也為耶穌作過見證:

            太1:20--23正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:"大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從圣靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。"這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:"必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。"("以馬內利"翻出來就是"神與我們同在"。)

            天使見證說,耶穌是由"圣靈感孕",祂的使命是要將百姓從罪惡里救出來,并把他們帶回到神的國,與神同在。這見證證明了祂正是那個上帝所應許的--與撒但為仇并最后得勝的那個"女人的后裔"。

            后來,主耶穌自己也多次作見證說:

            約8:12"我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。"

            約14:6我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那里去。

            再后來,門徒也為主耶穌作見證:

            徒4:12除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。

            還又許多人所作的見證,我又何必再多說呢?耶穌基督就是上帝從上古之時所應許的救主"女人的后裔"。我們若不藉著祂,我們的靈魂就無法逃離這充滿著罪惡,焦慮,愁苦和黑暗的世界,我們也永遠無法回到那個充滿光明,平安和福樂的至真、至善、至美的神的國中。這樣,我們的靈魂如何還能得著安息呢?

            結語:

            救主降生的佳音,最早是由天使所報,耶穌基督一降生,天使就向人傳報了,不曾耽擱一刻;罪人獲救的信息,最早是由上帝所傳,人一墮落,上帝就給出應許了,不曾遲延一分。救恩是來自于上帝,救恩的信息是屬天的信息,這是毋庸置疑的。從古到今,救恩的信息從不耽延,從不間斷,正如上帝所說:我也從早起來警戒你們,你們卻不聽從;呼喚你們,你們卻不答應【耶7:13】。

            親愛的朋友們,親愛的弟兄姊妹們,神愛世人,甚愿我們及早脫離沉淪。你還在等什么?趕快回轉,歸向基督吧!

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            TAG:救恩 亞當 女人的后裔

          【作者簡介】 黎弟兄:曠野呼聲編輯。廣西桂平市人,2011年參加全日制神學班培訓,2013年畢業,后回鄉服事,2017年底離鄉赴粵,今蒙主恩召,一邊務工,一邊參與文字牧養事工。承蒙救主大愛,不敢作懶惡之仆。愿盡綿薄之力,將主之恩賜,分享于網絡,愿主內眾肢體,同被恩感,同得益處。榮耀歸于至高神!

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