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        1. 如何敬拜

          作者:李天照     來源:曠野呼聲作者 時間:2020-12-06 05:17:36

           

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                   以賽亞書6:1-8

           
            剛才所讀的經文記載的是先知以賽亞在圣殿中敬拜神時所遇見的異象。他看見了神,看見了天使,聽見了天使的歌聲,更看見了自己的污穢和不潔,但他卻蒙了神的憐憫,不僅赦免了他的罪,更被揀選,聽見神對他說:“我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?”以賽亞經歷了這樣一次奇妙的敬拜,生命發生了根本的改變,他被圣靈感動,勇敢的說:“我在這里,請差遣我!”(賽6:8)
           
            弟兄姊妹,每個主日我們也如這先知以賽亞一樣,如期來到圣殿中敬拜神,可我想問問,你愿不愿意也能像以賽亞一樣,在敬拜中看見天上的異象,在敬拜中聽見神的聲音,更求神來差遣我們,使用我們呢?若是愿意,那我們今天就一起來好好的學習這段經文,求圣靈開啟我們的眼睛和心竅,讓我們明白,每次的聚會當如何敬拜?和弟兄姊妹分享一個信息,題目是如何敬拜?
           
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            一、讓主高居寶座之上(賽6:1)
           
            先知以賽亞說“當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿圣殿。”(賽6:1)
           
            先說,烏西雅王是誰呢?他是南國猶大的君王,在位期間,“行耶和華眼中看為正的事。”(代下27:2)振興了國家的宗教、政zh i、經濟、軍事、外交……為猶大國的繁榮富強作出極大的貢獻,堪比所羅門王。可是到了烏西雅王的晚年,因他心高氣傲,甚至僭越祭司擅自獻祭,被神懲罰長了大麻風,趕出圣殿,國勢開始衰落,(代下26章)特別是那時北國以色列和亞蘭國聯合起來攻打猶大,(賽7:1)所以說,烏西雅王的去世,對當時猶大國的百姓造成極大的影響,國家此時,內憂外患,王又駕崩,百姓心中沒了依靠,沒有了希望。
           
            以賽亞也是如此,在《以賽亞書》前5章,以賽亞指出了猶大同胞的種種罪惡,離棄耶和華拜偶像,所以,他感到自己住在不潔的民中。以賽亞更把改變這些狀況的希望,全都寄托在烏西雅王身上了,可烏西雅王一死,希望破滅了,況且以賽亞他是皇親國戚,他和烏西雅王是一個爺爺的親兄弟,他們之間的關系非常好,烏西雅王的崩,就使得他心灰意冷,倍感失望。
           
            正是在這樣的大環境和傷心絕望的心境下,以賽亞來到了圣殿,然而意想不到的是,他說“我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿圣殿。”(賽6:1)
           
            圣經在這里給我們一個極大的看見,就是當我們把全部的希望都放在人的身上,完全去依靠人的時候,屬靈的眼睛就看不見神,看不見主耶穌了;當你所依靠的人和勢力都沒有了,甚至走投無路了,這時你發現,原來神才是我們的主,神才是我們的王,更是神在背后一直默默的幫助我們。
           
            人無論有多么偉大,不過百十來年,他的能力都是暫時的、有限的,都不能和神相提并論,神才是我們生命中永遠的大君王。所以圣經提醒我們說:“投靠耶和華,強似倚賴人;投靠耶和華,強似倚賴王子。”(詩118:8-9)
           
            以賽亞正是有了這個看見,此后的侍奉,從公元前740年至公元前701年,歷經四位國王,遭遇無數艱難坎坷,甚至最后被鋸鋸死,他都始終堅信,“耶和華坐著為王,直到永遠。”(詩29:10)
           
            弟兄姊妹,發現沒有,只有“烏西雅王崩”,以賽亞才能看見神坐著為王;今天我們來敬拜神也當如此,舊生命、老亞當、在你心里一直作王的老我、以及你一直依靠的錢、權、名、利……都“崩”的時候,你才能看見主的作為和神的榮耀。正如我們常說的一句話:人的盡頭正是神的起頭。請相信,神一直與你同在,因為他名本稱為以馬內利,“以馬內利”翻出來就是“神與我們同在”。(太1:23)
           
            基督徒一定要向罪死,向義活!使徒保羅深有感觸,他如此說:“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。……這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌里,卻當看自己是活的。”(羅6:3-11)
           
            弟兄姊妹,每一次來敬拜神,就是每一次,讓你自己從心中的寶座上走下來,讓神我們的主耶穌,再一次坐回你心中那高高的寶座上,讓他做我們生命的主,生命的王。
           
            現在的你,是什么在你心中作王?是什么在掌控你的生命?若不是拯救你的耶穌,若不是那創造天地的神,讓他快快從你心中的寶座上下來吧,邀請耶穌登上你心中的寶座,駕馭你的生命,因為只有他才是你的主,你的王。
           
            愿我們永遠“舉目不見一人,只見耶穌在那里。”(太17:8)
           
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            二、像撒拉弗一樣侍立(賽6:2)
           
            以賽亞看到神坐在高高的寶座上之后,又看到“其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。”(賽6:2)
           
            先問問弟兄姊妹,撒拉弗是什么?是在神面前侍立的天使,那天使又是什么呢?經上說“天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?”(來1:14)
           
            再問問弟兄姊妹,若是我們和天使相比,你認為在神眼中哪個地位為更高呢?神是更愛天使還是更愛我們啊?天使是服役的,可我們是神的兒女,可見,神看我們比天使更寶貴啊!因此,天使絕不是我們敬拜的對象,天使也要向我們的神來敬拜。
           
            天上的天使,都是為神服役的靈,奉神差遣,為神做工,為完成神的救恩使命,嚴格執行神的命令和旨意。主耶穌教導我們禱告說,“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”(路11:2)在天上遵行神旨意的就是這些天使,他們完完全全執行神的吩咐,更成為我們地上敬拜的榜樣。
           
            我們來看看撒拉弗是如何敬拜神的?撒拉弗有六個翅膀,兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。這是什么意思呢?
           
            “遮臉”這是告訴我們,在神面前敬拜,一定要把臉遮住,不要總想拋頭露面,彰顯自己,當把榮耀歸給神。一定記住,“即使人前獲譽,也是我主裁成。”
           
            神得榮耀,你的敬拜是成功的;
           
            你得榮耀,你的敬拜是失敗的。
           
            人常常是自覺不自覺地在竊取神的榮耀,我深有體會,每次聚會講道,其實我也是在敬拜神,弟兄姊妹都說我講的好的時候,我就心里特別高興,感覺沒愧對主恩,為主做了點什么,可時間一長,常聽好聽的就容易驕傲,別說給我講道提意見就是不夸我講的好都難受,其實,這就是竊取神的榮耀。所以,主耶穌提醒我們說“人都說你們好的時候,你們就有禍了,”(路6:26)都說人好,誰來說神好呢?我們好的時候,神的好又在哪里了呢?
           
            不僅講道的如此,聽道的也如此,不要認為,我最會聽道,我聽道最認真,請問聽道有沒有行道?贊美的更是如此,不要自我感覺良好,我唱的最好,我的聲音最好,請問譜調有沒有唱準?有沒有原創?接待的、探訪的有沒有像天使一樣,把神的愛和安慰播撒出去?……我要說,按照主的標準,我們還都差的太多太多,今天神還在用我們,我們都應當說“都是神的憐憫!”真的,不是我們有多好,乃是神真的好啊!神,我們的神,他才是我們臉上的光榮。(詩43:5)
           
            哪怕天使也是如此,撒拉弗用兩個翅膀遮臉,禁怕奪去了神的榮耀,弟兄姊妹,我們今天來敬拜,真的不能只為自己求,更當為神求,求神在我們的敬拜中得著他自己當得的榮耀。
           
            哪怕我們失去了臉面,神得著了榮耀,我們的敬拜都是神所喜悅和祝福的!這也正是圣經和牧者們肯把失敗的經歷寫出來、講出來的原因!為的是要作為鑒戒,不可重蹈覆轍,更是突出神的偉大、奇妙和榮耀!
           
            “遮腳”這是告訴我們,在神面前的敬拜,不可隨己意擅自行動,而要遵照神的旨意。
           
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            天使的腳步不由自己定,我們人生的腳步也不由自己定啊!“你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。”(箴3:5-6)
           
            很多時候,我們回顧自己的一生,都在感嘆和稀奇,我們怎么來到這里了?我怎么就在這生活了一輩子?真是“人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。”(箴16:9)
           
            人生遭遇的苦難,若究其原因,很多時候,路都是我們自己走的。耶穌為何走上十字架?為何舍命流血?豈不是“我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”(賽53:6)
           
            天使用翅膀遮腳,于我們的敬拜更有兩點現實指導意義:
           
            1、當調轉你的腳步來敬拜。
           
            “你若在安息日掉轉你的腳步,在我圣日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的圣日為可尊重的,而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。”這是耶和華親口說的。(賽58:13-14)
           
            2、在圣殿敬拜時不要走動。
           
            “你到神的殿要謹慎腳步。……你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言。因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。”(傳5:1-2)
           
            禮拜聚會,當存敬畏之心,不可隨便走動、說話、接打電話、打哈欠,當脫毛,衣著莊重,謹言慎行……
           
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            “飛翔”這是告訴我們,在神面前的敬拜,要和神同工。也許有人會想,神既不愿我們搶奪他的榮耀,又不愿我們擅自行動,那我就什么都不做好了,反正不做不會錯,做了反而錯。這種想法更是不對的,天使還是要用兩個翅膀飛翔的,他們要和神同工,與神同行,盡上自己的本分和責任。神讓我們要盡心、盡性、盡力、盡意、盡智愛主你的神,(路10:27;可12:33)盡其所能、盡其所有的來愛我們的神啊!怎能什么都不做呢?當如摩西一樣,“努力盡其在我,成功必不在我。”
           
            今天,你當盡本分的那兩個“翅膀”在哪里呢?是放棄不用了?還是受傷折斷了?不要因挫折,而放棄努力;不要因受傷,而不愿飛翔。請相信,“但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。”(賽40:31)
           
            弟兄姊妹,愿我們都來肯盡上本分,問心無愧,與神同行、與神同工,你的敬拜就會在地如天,屬靈的生命就會翱翔在神自由的國度里面。
           
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            三、贊美迎來神的同在(賽6:3-4)
           
            以賽亞不僅看到天使飛翔,更聽到天使歌唱,彼此呼喊說:“圣哉!圣哉!圣哉!萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地!”(賽6:3)
           
            天使在神面前的贊美,又給我們一個屬靈看見,就是我們的敬拜也當有贊美。常來聚會的弟兄姊妹發現,我們的敬拜,贊美貫穿始終。可能有人不理解,甚至發出疑問,我們聚會一定要歌唱贊美嗎?我唱歌跑調,有的歌我也不會唱,我們不唱歌,不贊美不行嗎?答案是不行的。
           
            因為“耶和華本為大,在我們神的城中,在他的圣山上,該受大贊美。”(詩48:1)“耶和華本為大,該受大贊美,其大無法測度。”(詩145:3)我們若不贊美,地上的石頭都要起來歡呼。耶穌榮進圣城耶路撒冷的時候,眾門徒們都歡樂起來,大聲贊美神,說:“奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平,在至高之處有榮光。”眾人中有幾個法利賽人對耶穌說:“夫子,責備你的門徒吧!”耶穌說:“我告訴你們:若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。”(路19:37-40)
           
            我們每個主日聚會敬拜必唱的《圣哉三一歌》就是希伯主教根據這段經文創作的,直接引用這段經文,反復吟唱“圣哉!圣哉!圣哉!”。這也是希伯來人每日清晨起來,歌唱禱告最愛選用的一句話。哈利路亞,神是“圣哉!圣哉!圣哉!”的神;我們的神“萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地!”
           
            地上的敬拜要贊美,就是將來到了天上,到了神那里,我們的敬拜還是要贊美、贊美、再贊美。《啟示錄》預言般的記載,那時“天上、地上、地底下、滄海里和天地間一切所有被造之物,都說:但愿頌贊、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。”(啟5:13)
           
            愿我們都能如大衛王一樣清楚明白,我們所敬拜的神,“是用以色列的贊美為寶座的。”(詩22:3)
           
            這里還給我們一個屬靈的看見,就是在圣殿中的贊美,一定要以神奇妙的作為和耶穌基督的救恩為中心,除此之外,都不能成為我們在圣殿中敬拜贊美歌頌的對象。
           
            當天使這樣去贊美歌頌神的時候,你會發現有一個果效,就是贊美迎來神的同在,“因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙云。”(賽6:4)這煙云,正是代表著神的臨在。
           
            所羅門王建成圣殿,迎回約柜之時,招聚以色列全會眾敬拜神,當利未人和他們和他們的眾子、眾弟兄,吹號、敲鈸,用各種樂器,一齊發聲,聲合為一,揚聲贊美耶和華的時候,“那時,耶和華的殿有云充滿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。”(代下5:13-14)
           
            我們今天的敬拜也應達到這樣一個果效,也許,今天的你如以賽亞一樣,心中也有憂愁苦悶悲傷失望的事情,但你只要肯像天使一樣敬拜贊美,當神的榮光充滿全地,自然就會充滿你的心田。
           
            神的榮光,不應是你看見,再去贊美;而是你憑著信心,先去歌唱先去贊美,隨之而來,神的榮光會自然而然的降下,震撼你的心靈,充滿你的全身。
           
            弟兄姊妹,我們到底什么時候來敬拜?什么時候來贊美?有一首靈歌寫的非常好:
           
            “敬拜你在黃昏的時候,敬拜你在清晨的時候,敬拜你在夜更里的時候,敬拜你在無人的時候。
           
            我要贊美,我要敬拜,我要敬拜!敬拜使我喜洋洋,敬拜使我心歡暢,敬拜在我的心靈深處。
           
            我要贊美,我要歌唱,我要歌唱!唱得天開云又散,唱得月兒缺又圓,神的榮耀哦充滿圣殿。”(靈歌敬拜的時候)
           
            看到了么,無論何境遇,都當來敬拜;無論何心情,都當來贊美。悲傷低落時,春風得意時,孤單無助時,更是要來敬拜贊美啊!
           
            弟兄姊妹,這樣的敬拜,這樣的贊美,更是信心的宣告!“使我們勝了世界的,就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的嗎?”(約壹5:4-5)
           
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            四、悔改認罪求主潔凈(賽6:5-7)
           
            以賽亞的敬拜讓他看見了神,看見神之后,他的反應是什么呢?經上說,那時我說:“禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”(賽6:5)
           
            這里讓我們看到,每一次來敬拜,當我們看到神的圣潔之時,就要想到自己的不潔不義,更要求圣靈感動我們,勇敢的向神悔改認罪。
           
            是的,我們越認識神,就越發認識自己的污穢罪惡。所以,那些屬靈生命越是好的弟兄姊妹,越會承認自己不好,甚至說自己有罪。比如屬靈生命那么豐盛的使徒保羅,他竟然說自己“在罪人中我是個罪魁。”(提前1:15)因為他和神的關系近,復活的主耶穌曾親自向他顯現,他更“被提到第三層天上去,”“他被提到樂園里,聽見隱秘的言語,”(林后12:2-4)他更知道“基督耶穌降世,為要拯救罪人。”(提前1:15)是啊,當我們越靠近神,就越會發現自己的污穢。就像你的家人,和你最親最近的人,越能看出你的缺點和毛病一樣。
           
            以賽亞首先承認自己的罪是什么呢?他說,“禍哉!我滅亡了!我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中。”看過前五章,你就知道這個“嘴唇不潔”指的是什么,可不是指他天天罵大街,而是指他面對國家社會,政zh i宗教上的種種不公不義,發出的沮喪、灰心、抱怨、埋怨、不造就人的話,甚至是論斷、責備和咒詛的話。
           
            舉個例子,《以賽亞書》開篇,他就說“牛認識主人,驢認識主人的槽;以色列卻不認識;”養育他們的神;罵他們是“犯罪的國民,擔著罪孽的百姓;行惡的種類,敗壞的兒女!”(賽1:2-4)
           
            今天我們在生活中,很多的話語也是負面的、消極的,甚至真的是帶著臟字的,也是活在嘴唇不潔的民中,成為嘴唇不潔的人。我們常聽人說“我是刀子嘴,豆腐心。”心再好,只有你自己知道,可話不好,受傷的卻是我們,正所謂“良言一句三冬暖,惡語一句六月寒。”
           
            我們還真不要小看言語的不潔,“原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。……看哪,最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,并且是從地獄里點著的。……我們用舌頭頌贊那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌贊和咒詛從一個口里出來,我的弟兄們,這是不應當的。泉源從一個眼里能發出甜苦兩樣的水嗎?”(雅各書3:2-11)
           
            圣潔的神是“圣哉”的,有罪的我們是“禍哉”的,在這強烈的對比中,我們看到該如何敬拜,敬拜神的時候,一定要悔改認罪,求主潔凈。“求你用牛膝草潔凈我,我就干凈;求你洗滌我,我就比雪更白。”(詩51:7)
           
            “我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義;”禮拜聚會,你若從來不悔改認罪,甚至“我們若說自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的,他的道也不在我們心里了。”(約壹1:9-10)
           
            當以賽亞悔改認罪的時候,神果然差派天使來潔凈他,經上說“有一撒拉弗飛到我跟前,手里拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:“看哪!這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。”(賽6:6-7)
           
            無論這壇、這紅炭、這火剪有怎樣的解釋,有著怎樣的屬靈寓意,都代表著一件事,就是我們的罪,必須要神來親自赦免,因為只有神才能赦免我們的罪。更準確的說,神是藉著他獨生子耶穌基督在十字架上的舍命流血來做成這赦罪的救恩。
           
            因此我敢說,這壇代表的就是十字架,壇上的紅炭代表的就是耶穌基督的寶血,唯有主的寶血才能潔凈我們。是的,“除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。”(徒4:12)
           
            這也正是我們信靠耶穌,每次來聚會敬拜神的最大的好處所在,“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。”(約3:16-18)
           
            每天都在犯罪的我們,多么需要來聚會敬拜神啊,多么需要求主寶血潔凈啊!就像我們一個禮拜洗一次澡一樣,每個禮拜都洗澡,有一次不洗,身子就難受;可兩個禮拜不洗,就習慣;三個四個禮拜不洗還不愛洗了;禮拜聚會也是這樣啊!一次不來聚會,心里難受,有負罪感;兩次不來,就習慣不來;三次四次一個月不來聚會,都想不起去聚會敬拜神了。若長此以往,我們天天都在罪中打滾,還自以為義,感覺挺好,殊不知,早已被撒但所擄掠,成為罪的器皿,危險無處不在。
           
            所以,經上教導我們說“你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近,就更當如此。”(來10:25)
           
            弟兄姊妹,每一次的聚會敬拜,就是主耶穌潔凈倒空我們的良機,因為我們總是在犯罪,所以,我們一定要堅持禮拜聚會,只有這樣,我們才能合乎主用,榮耀主名。
           
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            五、受主差遣承擔使命(賽6:8)
           
            我們看最后一節經文,我又聽見主的聲音說:“我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?”我說:“我在這里,請差遣我!”(賽6:8)
           
            神好像在自言自語,自己跟自己說話,考量、思索誰能為他所用,誰肯為他做工。“我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?”這時在圣殿中經歷了奇妙的敬拜,看見了異象的以賽亞,被圣靈充滿,他“以基督耶穌的心為心。”(腓2:5)以“父的事為念”(路2:49)“體會基督耶穌的心腸,”(腓1:8)主動請纓,奮勇報名,當仁不讓的說“我在這里,請差遣我!”(賽6:8)這就是敬拜帶出來的力量。
           
            以賽亞在接受差遣,承擔使命這方面,做的最好,甚至超過了摩西,摩西也見到了異象,“荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。”(出3:2)然而,神打發他去見法老,將神的百姓以色列人從埃及領出來時,摩西不干了,找了種種理由推托,甚至最后找了一個沒有理由的理由,摩西說:“主啊,你愿意打發誰,就打發誰去吧!”(出4:13)氣的神,“想要殺他。”(出4:24)
           
            基督徒的人生本當是受差的人生,面對神家的工作,耶穌的托付,教會的復興,福音的廣傳,每個基督徒都要勇敢的承擔起使命!這也正是一場禮拜聚會,最終所要達成的果效,被差遣出去,為主傳福音,作見證。“你們是世上的光。……你們的光也當這樣照在人前,”(太5:14-16)
           
            你看當年跟隨耶穌的人都要接受這樣的差遣:
           
            耶穌在世的時候,這樣操練使徒,“耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個地出去,……門徒就出去傳道,叫人悔改,”(可6:7-12)“主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個的在他前面,往自己所要到的各城、各地方去。”(路10:1)
           
            耶穌復活后,又對他們說:“愿你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。”(約20:21)
           
            耶穌升天前,他又對他們說:“你們往普天下去,傳福音給萬民聽。……主耶穌和他們說完了話,后來被接到天上,坐在神的右邊。門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神跡隨著,證實所傳的道。阿們!(可16:15-20)
           
            教會敬拜的禮儀上,其實單獨有一項,就叫差遣禮,聚會結束走出教堂,每個基督徒都是被差遣出去的福音使者,無論走到哪里,都要提醒自己是基督徒,光照你所在地方,傳揚福音,見證耶穌,榮耀主名,像亞伯蘭罕一樣成為萬國萬邦萬民的祝福;像彼得一樣,成為得人如得魚的漁夫……
           
            愿我們今天的敬拜,弟兄姊妹也被圣靈感動,聚會結束,“走出去,向南向北,走出去,向東向西,張開你居所的幔子,擴大你帳幕之地;你要舍己,主要用你,你要舍己,走出去,肥沃的土地在你面前,腳踏之地屬于你;主說你們要走出去,不要停留在那里,當信你神所立的應許,他要將那地賜給你。”(靈歌走出去)
           
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            結語
           
            虔誠敬畏神的好兒女,一定會來圣殿敬拜神的;發自心靈誠實的敬拜和贊美更會迎來神的同在;每次的敬拜,都是在蒙恩蒙福,神要施恩憐憫你,赦免你一切的罪孽,醫治你一切的疾病;愿每次的敬拜,我們都能心被恩感,熱心侍奉,一生奉獻,像以賽亞一樣,勇敢的說“主啊,我在這里,請差遣我!”阿們!

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          【作者簡介】 李天照:曠野呼聲作者。東北神學院畢業,遼寧撫順教會服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上盡綿薄之力,更愿將自己每周主日聚會的證道講章拿出來和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能帶來一些屬靈幫助,榮耀歸神!

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