本末倒置的信仰——“畢士大池旁”的思考（三）

　　讀經：約5：1-15

　　1 這事以后，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。

　　2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。

　　3 里面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（注：有古卷在此有“等候水動，

　　4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之后，誰先下去，無論害什么病就痊愈了。”）

　　5 在那里有一個人，病了三十八年。

　　6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：“你要痊愈嗎？”

　　7 病人回答說：“先生，水動的時候，沒有人把我放在池子里；我正去的時候，就有別人比我先下去。”

　　8 耶穌對他說：“起來，拿你的褥子走吧！”

　　9 那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。

　　10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！”

　　11 他卻回答說：“那使我痊愈的對我說：‘拿你的褥子走吧!’”

　　12 他們問他說：“對你說‘拿褥子走’的是什么人？”

　　13 那醫好的人不知道是誰，因為那里的人多，耶穌已經躲開了。

　　14 后來耶穌在殿里遇見他，對他說：“你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

　　15 那人就去告訴猶太人，使他痊愈的是耶穌。

　　“畢士大池”，意為恩惠的房子，滿有慈愛與憐憫的居所。

　　這名字與池水的一特殊功用有關聯，據傳有天使按時下來攪動池水，當水動的時候，誰先跳入池中，無論害什么病都可得痊愈。

　　正因如此，這里成了“絕癥候診室”，許多無望的病人在此聚集，希望水動的時候，自己能成那一位幸運兒。

　　事實是這樣的嗎？當耶穌來到池旁，所看到是廊子中躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯干的許多病人，還有一個雖沒有提及患什么病，但就三十八年時間就很慘了。

　　為什么“恩惠的房子”不見恩惠，只見病痛？也許你會說，是水還沒有動。

　　想象一下水動的情形吧。當水動的時候，為了爭取第一個跳入水去獲得醫治，眾多病人肯定不惜相互傾軋，相互扭打，喊聲、哭聲、咒罵聲充斥空中，那混亂的場景一定慘不忍睹。第一個跳入水的人，固然得了醫治，成了幸運兒。可是有誰會為他喝彩與祝福呢？他的醫治意味著他人要等下一次，而下一次又會是什么時候呢？有誰能明白他們的痛苦有多深？絕望有多大？這恩惠之家，此時豈不成了名符其實的悲慘之家嗎？

　　造成這一場景，是因為這些人，把所有的希望放在“地方”和“天使”身上。可是他們卻忽略了一個事實，看似是池子、是天使帶給那“幸運兒”醫治，實際上天使是服役的靈，聽候神的差遣。

　　神差遣天使下來，攪動池水以醫治人，藉此無非讓人知道神是又真又活，樂意向人施恩的那一位。可是人卻只把目光集中在神施恩使用的“地與人”之上，忽略了施恩之神的本身，這種信仰上的本末倒置，何等可悲。

　　如若這些人透過這池子，將尋求的目光轉移到神身上，那結果又會是什么呢？

　　曠野中的百姓曾經因著仰望那舉起的銅蛇得蒙著醫治，可后來敬拜銅蛇的行為卻是惹神發怒。

　　過去的那些人如此，現今很多的基督徒不也是這樣的嗎？他們對圣地、圣物、圣人瘋狂崇拜，卻是忽略了神自己。他們在意神所使用的人與地方，卻忽略了神的本身，有了病痛，把希望寄托在那神曾使用的人或神曾顯能力的地方，豈不知神愿意做他個人的救主，何等可悲！

　　記得，曾有一肢體患病時，打開電話，要求找人禱告。我說：“你可以自己禱告的。”他的回復是：“不，不行的，你一定要幫忙我找到那些有禱告恩賜的人。”

　　還有人一旦家庭些許的變故，他們想到的也是去找“禱告公、禱告婆”之類的。

　　我不否認，神會使用一些人，藉著他們流露神的作為、彰顯神的能力。但他們只是神的用人，絕不是神。

　　惟愿我們的信仰都能棄絕對圣地、圣物及人的崇拜，單單將目光定焦在主耶穌基督的身上。遵從經上的勸勉“仰望為我們信心創始成終的耶穌，……那忍受罪人頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”（來12：2-3）

　　TAG：本末倒置 信仰 畢士大池邊

【作者簡介】 黃曉遠：曠野呼聲作者。男，家居浙江溫州，傳道人，一個蒙主耶穌拯救，同時蒙主呼召去服事他的人。

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